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Historia étnica Pokomchi´ 
La ocupación Pokom en Alta Verapaz ocurrió en el periodo postclásico aunque probablemente comenzó anteriormente. En el siglo XVI el territorio Pokomchi´abarcaba, según Miles (1983), desde San Cristóbal Verapaz, cerca del río Chixoy, hasta Panzos en el río Polochic y desde Chamá al norte hasta Santa Ana al sur.
Existen varios documentos con información sobre la población Pokom. Uno de ellos es Señores KajKoj, escrito probablemente en el siglo XVI, que describe los conflictos entre poblaciones Pokomchies de KajKoj, Tururub y Taltique. Las zonas ocupadas por estos grupos coinciden con la ubicación actual de dos dialectos el occidental y el oriental. El documento también se refiere a la pérdida de territorio frente a los Rabinaleb, así como un relato del proceso de la conquista pacífica por parte de los Dominicos. Otro documento corresponde al Barrio de Santa Ana, San Cristóbal KajKoj, que data del 1565. Está escrito en Pokom y describe como el grupo viajaró a través del territorio Chal y se asentó por un tiempo en las tierras dadas por la gente de Alcalá. El asentamiento final en KajKoj se realizó después de la conquista.
Los lugares arqueológicos Chuitinamity y Kaqyuuq fueron construidos por poblaciones Pokom. Chuitinamit, “encima del poblado”, se cree por su tamaño e importancia que era Nim Pokom, la capital que fue tomada por los Kíche. Kaqyuuq, localizada encima de una montaña arriba de Rabinal, indica que probablemente ambas poblaciones tenían relaciones durante el postclásico tardío (1200 a 1524 dc).
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Estructura Social Pokomchi´
El grupo Pokomchi´ está ubicado en el sur del departamento de Alta Verapaz y en la parte oriental del departamento del Quiché hasta la parte occidental de El Estor, departamento de Izabal. Lingüisticamente pertenecen a la rama Kiche´Mayor del protomaya oriental.
Los miembros de cada comunidad en su mayoría profesan religión católica, teniendo a su cargo un santo. Las celebraciones estan a cargo de personas escogidas por la comunidad, llamadas mertooma y ajkamaj (mayordomos o cófrades). Se organizan en diez parejas, donde las mujeres se encargan de cambiar flores de la ermita y de la casa del primer mayordomo, llamado Poqom K´amalB´eeh, y los mayordomos proporcionan el aporte económico para la fiesta. Hay dos parejas que son los ayudantes, cuya función es aportar mano de obra en la preparación. Esta organización se observa en las cabeceras municipales Pokomchi´, especialmente durante las fiestas patronales. Los mayordomos principales de la villa participan en las misas de las fiestas sosteniendo el Naah B´aara (escudo de cofradía de pura plata), siendo este un símbolo de prestigio.
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Traje Tipico
De la mujer :: Del hombre :: Del nino
De la mujer
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Perraje
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Hecho de algodón o lana, la mujer lo lleva en la cabeza como complemento a su vestimenta y como protección de la lluvia o el sol.
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Listón
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Se usa con frecuencia en días de fiesta enlazado en el pelo un listón o tupuy ancho de color rojo.
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Collares y aretes
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Generalmente de plata.
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Blusa o Huipil
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Llamada Po´t, es tejida a mano encima de otra prenda de algodón llamada camisa. El
telar utilizado es de 14” de ancho y cada pieza es una tercera parte de la blusa. Dos se utilizan para las mangas y una para el centro con un agujero para el cuello. También se usa un tipo de blusa hecha de crochet que queda como una tela calada. A veces a las blusas se les bordan motivos coloridos de flores, animales y figuras abstractas estas están relacionadas con la cosmovisión maya, representando elementos de su cultura.
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Cordón de corte
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Tejido a mano hasta de cuatro colores. Las tiras de tejido se usan para atar el huipil alrededor de la cintura de la mujer.
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Corte
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Es una falda llamada Uhk con fondo azul oscuro y encima abundancia de rojos y verdes hecha con tela tejida de un largo de ocho varas. Algunas son reducidas a seis y otras usan hasta 10 varas para hacer la falda más densa. Luego una faja de algodón de mucho colorido que se enrrolla muy apretadad alrededor de la cintura para sostener la pieza.
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Caites
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Son sandalias abiertas generalmente de plástico.
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Del hombre
Consistía en un par de pantalones blancos, un saco de tela negra y sombrero de paja. Para trabajar el traje usual consistía en pantalón y camisa de dril. Esta vestimenta se ha perdido y sólo se ve en las estampas coreográficas para eventos especiales. La vestimenta actual es la occidental del ladino. Lo único distintivo es el morral y el sombrero.
Del nino
La vestimenta es similar a la de los padres, aunque con algunas modificaciones. La falda de las niñas se cose a la prenda que se usa debajo de la blusa y la blusa es de una sola pieza. Los niños usan ropa como la de su padre.
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Temascal y Masaje
El temascal o tuj es una construcción de bajareque o adobe de un metro de ancho por dos metos de largo y un metro y medio de altura. Es un cuarto en donde la persona se da un baño de vapor. El ambiente se calienta con fuego y agua para que la persona se limpie de enfermedades y dolores musculares. El baño de vapor es muy usado especialmente en las areas donde hay escasez de agua. En algunos pueblos del municipio de San Cristóbal se acostumbra a dar un masaje a la persona recién salida del temascal. Este se realiza con hierbas y esencias aromáticas y propiedades curativas. Es muy usado con mujeres embarazadas cercanas al momento del parto, para que este transcurra sin problemas.
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Comida y bebida típica
Boj - Jugo de caña fermentada
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Ingredientes:
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Caña, pimienta gorda y azucar.
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Procedimiento:
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Se muele la caña y el jugo se mezcla con la pimienta y el azúcar. Se coloca en una tinaja y se entierra durante quince días para que fermente.
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Pinol -
En la antigüedad las semillas de cocoa se usaban como moneda. Actualmente las semillas se tuestan, muelen y mezclan con agua caliente y otros ingredientes y se sirve como bebida.
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Ingredientes:
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5 lbs de cacao, 10 lbs de maiz amarillo y 2 lbs de canela.
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Procedimiento:
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Sak-ic
Ingredientes:
(7-8 personas)
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Carne de chunto (uno entero), maiz precocido (para un chunto grande 5lbs.), 30 unidades de pimienta, 2 lbs de tomate, 2 sobrecitos de saborin, ½ cucharadita de chile molido y sal.
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Procedimiento:
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Se cuece el maiz sin usar cal, así como la carne del chunto. Se saca la carne y se agrega el saborin al caldo, el tomate molido y colado, la pimienta molida y la masa de maiz colada y se revuelve el atol. Cuando esto hierve se esperan 10 minutos, sin dejar de mover, se corta la carne y se sirve, normalmente echando la carne en el Sak-ic.
Este plato se acompaña de tamalitos o pochitos y no se usan cubiertos. También se puede hacer con carne de gallina.
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Sak-kiq
Ingredientes:
(5 personas)
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5 lbs.de pavo, 5 lbs. de tomate, 11 lbs. de cebolla, 2 dientes de ajo grandes, 4 onzas de miltomate, 2 chile pimientos grandes, cilantro, zamat.
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Procedimiento:
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Se cuece el pavo con el tomate, la cebolla, el ajo, el cilantro y zamat. Cuando está cocido el pavo se cuela y se pone a asar el ajo, la cebolla, miltomate y la pimienta. Se licúa todo esto y se vierte en el caldo. Se agregan especias al gusto, sal, consomé, achote o chile cobanero.
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Un Ritual Maya
Como parte de la Cosmovisión Maya hay una ceremonia que se realiza entre cuatro y seis veces al mes. El objetivo de esta es pedir salud, vida y satisfacción. Cada elemento utilizado tiene un significado.
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Azúcar
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Se usa por que significa lo dulce de la vida.
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Estoraqure en la circunferencia
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Es una ofrenda que tiene agradable olor al igual que el romero y el ajonjolí. Al quemar estas ofrendas los dioses deciden si aceptan la petición.
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Circunferencia
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Simboliza el universo
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Octe
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Al quemarlo el fuego protege al universo
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Candelas
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Simbolizan los cuatro puntos cardinales.
Rojo, donde sale el sol
Negro, donde se oculta el sol
Blanco, donde nace el viento
Amarillo, donde cae el viento, donde descansan los antepasados. Los cementerios siempre están en el lado sur.
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Estoraque en los puntos cardinales
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Es usado como regalo para los cuatro arquitectos, dioses o nahuales. Ellos sostienen el mundo.
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Tojil
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Paga y recibe ofrendas.
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Jabilix
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Lleva el registro.
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Mijkataj
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Ordena la vida de cada persona.
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Ajakabitz
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Decide si la ofrenda es aceptada.
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Significado del color de las candelas
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Azul
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Cielo (cosmovisión Maya)
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Negro
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Muerte (cosmovisión Maya), oscuridad, noche
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Amarillo
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Fertilidad (cosmosión Maya), tranquillidad
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Rojo
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Dia, claridad, luz (cosmovisión Maya), sangre
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Verde
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Madre tierra (cosmovisión Maya), esperanza, la naturaleza.
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Blanco
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Viento (cosmovisión Maya), pureza, paz, sinceridad.
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Celeste
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Adolescencia de los hombres
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Rosado
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Alegría, adolescencia de las murejes
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Morado
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Muerte.
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Alfombra de Viernes Santo
Durante el periodo de Pascua, los habitantes de los distintos barrios de San Cristóbal colaboran en la creacion de coloridas alfombras para marcar el camino de las procesiones de Semana Santa. San Cristóbal es conocido por elaborar la más larga de Guatemala con un kilómetro de longitud.
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Bombas
Consiste en un tubo de metal relleno de una sustancia parecida a la pólvora, cuerda de fibra y papel de periódico.
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Bailes Juegos Pirotecnicos
C’oxol :: El torito :: La quema del xibalbah :: Castillo :: Juego de Caña
The C’oxol
Un baile folclórico regional llevado a cabo en la Municipalidad de San Cristóbal. El nombre data de la etnia Pokomam, que venía del oeste cerca de Quetzaltenango donde existe un centro ceremonial llamado Kak C´oxol, y significa el Guardián Rojo. En San Cristóbal este baile se escenifica cada año el 20 de enero en el Barrio de San Sebastian durante las fiestas del distrito.Kak C´oxol es considerado el Guardián del barrio y los habitantes son los poseedores de la ropa con la que se baila cada año. Cada barrio tiene su baile correspondiente a su guardián, por ejemplo: Santa Ana; Sama K´ek, San Felipe; Torito y San Cristóbal; el Venado.
El torito
Una de las tradiciones más interesantes es la quema del torito, que combina diferentes tradiciones culturales. Fuegos artificiales., originalmente de la China, fueron introducidos a Guatemala por los españoles y son usadas en celebraciones con raices Judeocristianas. Aunque el significado de la celebración ha sido reinterpretado por la población Maya, estas celebraciones tienen un origen religioso, pero producen contacto social y reafirmación de la identidad Pokomchi´ entre las comunidades. El baile del Torito data del siglo 17.
La quema del xibalbah/diablo
Un impresionante baile pirotécnico tradicional de la cultura Maya-Pokomchi´. Representa el diablo quemandose en los fuegos del infierno. El baile es representado el 15 de enero de cada año en el barrio de Esquipulas, el 20 de enero en el barrio de San Sebastian y el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, en frente de la Iglesia Parroquial. El atuendo consiste en una máscara, ropa roja y una gran pieza de madera con alas y cohetes atados a ellas. Los cohetes se encienden uno por uno, mientras el diablo baila.
Castillo
Esta pieza pirotécnica puede llegar a los 10 mts de alto (33 pies) y se coloca enfrente de la Iglesia Católica como parte de la celebración anual en honor del Santo Patrón y los guardianes. En las ruedas del castillo hay montones hilo que conectan con los cohetes. Si la extensión prende correctamente el espectaculo del Castillo se puede disfrutar durante 15 ó 20 minutos con un cohete que explota cada pocos segundos.
Juego de Caña
Esta estructura pirotécnica está construida por cañas atadas las unas a las otras en cuatro montones dos a cada lado, conectados a un cohete que una vez encendido, produce una cascada de fuegos de colores, que culmina con un gran cohete sonoro.
El Juego de Caña no se utiliza tan amenudo como las alas en el baile del diablo.
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Casa Tipica
Aunque las casas Pokomchi´pueden ser construidas de muchos materiales diferentes, la casa hecha de bambú y lodo es la más común, especialmente en el area rural. Los materiales de construcción incluyen arcilla blanca, tul, estacas y hoja de pino. El tejado está construido de hojas de caña y de pacaya y otros materiales llamados “ak” en Pokomchi´. Una casa típica tiene maiz colgado en el patio o en el interior de la casa. Estas son las semillas que se utilizarán para la próxima cosecha de maiz.
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Incienso
Derivado de un árbol llamado “Q´uikaj”, es quemado en un recipiente llamado “c´atbal pom”. Es utilizado para la complacencia de los espíritus protectores de la gente y para evitar los malos espíritus. Se queman en cuevas sagradas, en iglesias y otros lugares de adoración, procesiones religiosas y funerales.
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Copal Pom
Hecho de un tipo de resina blanca, que produce un aroma agradable y fuerte. La resina es extraída de el árbol “Pom” encontrado en Lanquín, Alta Verapaz. Es una ofrenda a los espíritus protectores y se quema en altares sagrados, iglesias católicas y durante procesiones y funerales para el agrado de los buenos espíritus y la evitación de los malos.
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Adorno
Llamado un “Xoy” (shoy) en Pokom. La estructura plana y arqueada está cubierta con hojas de una planta parasitaria específica, papel de colores y frutas. La pieza está situada alrededor de la entrada de la capilla donde se ceælebran las festividades en honor del santo patrón. El “xoy” pude ser también colocado en la parte central del pueblo y adornado con frutas, maiz o carne ahumada.
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Calendario Maya
Los mayas utilizaron tres tipos de calendarios, todos ellos organizados como jerarquías de ciclos de días de diferente duración. La Cuenta Larga fue, por motivos históricos, el calendario principal, el Haab fue usado como el calendario civil, mientras el Tzolkin fue el calendario religioso. Todos los calendarios Mayas están basados en conteos seriales de días sin estar sincronizados el calendario al sol o la luna, aunque La Cuenta Larga y el Haab contienen ciclos de 360 y 365 días, respectivamente, lo que es comparable al sistema solar.
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Musica
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Caxlan Aj Sub
(Kena)
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Instrumento musical de viento construido de una pieza de vara de carrizo.
Es utilizado para producir música individual o en forma grupal juntamente con otros instrumentos.
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arpa
(arpa)
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Instrumento musical utilizado en la región para amenizar convivencias étnicas.
Es ejecutado juntamente con un mazo hecho tela.
Normalmetne se ejecuta acompañado de un violín y una guitarra de tecomate.
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Sub
(chirimia)
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Instrumento musical autóctono utilizado por grupos religiosos católicos (mayordomos) en ocasiones muy especiales.
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Yolin
(violin)
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Instrumento musical construido de madera fina y de aproximadamente 75 cms. de largo.
El sonido se produce al ser tensadas sus cuerdas por una pieza de madera provista de varios hilos de la fibra de maguey.
Se utiliza acompañado del arpa en la ejecución de música para amenizar el encuentro de cofrades y fiestas patronales.
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Cortes O Caxac'oj
(Tambor)
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Instrumento de percusión, construido de madera y de piel de animal, especialmente la piel del venado.
Es utilizado cuando los cofrades se trasladan para la convivencia de una casa a otra.
Es portado colgado por una faja de piel o tela en un brazo, mientras que con una mano se hace sonar por medio de una pieza de madera rolliza conocida con el nombre de baqueta.
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Rij Coc
(Concha de Tortuga)
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Pieza vacía natural que proteje el cuerpo de la tortuga.
Se categoriza dentro de los instrumentos musicales de percusión ejecutandolo con una o dos piezas de maderas rollizas.
Es utilizado especialmente en la celebración de posadas navideñas.
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Yolon
(Violon)
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Instrumento que se ejecuta para acompañar la marimba funcionando como contrabajo.
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Marimba
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Es un instrumento al que los guatemaltecos damos el nombre de autócono. Es el mas apreciado de las guatemaltecos.
Su origen es muy discutido, en lo que algunos lo atribuyen al continente Africano, otros lo suponen de Indonesia. No hay ningun datos sobre la existencia de la marimba en América antes de la colonia y la llegada de los negros al pais data del siglo XVII,
pero estos habitaron en las costas del Atlantico, mientras que la marimba sentaba sus reales en los altos. Quienes atribuyen su origen del Africa, creen que los negros construyeron algunas marimbas de las usadas por ellos en su tierra y que los indios copiandoles el modelo lo reformaron a su modo, puniendole cajas de resonancia, consistentes en calabazas o tubos de bambú, siendo ejecutadas en un principio por una sola persona, alcanzando posteriormente cierto grado de perfeccionamiento que permitió su popularidad entre todas las clases sociales guatemaltecas.
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Carraca
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Es un instrumento de percusion ritmica y de sonido indefinido (en Guatemala se le conoce con el nombre Portugués de Matraca) la hacen de madera u hojalata y consiste en un pequeño tambor con dientes que al ser rotado por el medio de una manecilla, que pasa frontando en el vibrar.
El tremolo producido es proporcional al tamaño de la carraca. En algunos pueblos se utiliza en Semana Santa en substitucion de las campanas, tradicion que dejaron los conquistadores.
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